Renesans

Renesans - od francuskiego renaissance(odrodzenie) - termin wprowadzony przez encyklopedyst贸w i uczonych w XIX w.,obejmuj膮cy odnowienie, odrodzenie si臋 ludzk贸艣ci, podnoszenie si臋 jej na wy偶szy poziom, a tak偶e odnowienie staro偶ytno艣ci, odrodzenie przesz艂o艣ci, dawnej wiedzy, kultury i sztuki antyku, programowo zapocz膮tkowane w XIV w.
Periodyzacja
- we W艂oszech - od po艂. XIV do po艂 XVI w;
- w Polsce - od ko艅ca XV w. przez ca艂y XVI wiek.
- 1543 - 1584 - z艂oty wiek renesansu w Polsce.
- 1543 - wydanie 鈥淜r贸tkiej rozmowy mi臋dzy trzema osobami\" Miko艂aja Reja;
- 1584 - 艣mier膰 艣p. Jana Kochanowskiego.
Do najwa偶niejszych wydarze艅 z tej epoki nale偶膮:
- 1505 Kostytucja nihil novi;
- 1506 - 1548 Zygmunt Stary;
- 1520 Pocz膮tek ruchu egzekucyjnego szlachty;
- 1518 Bona w Krakowie;
- 1524 - 1525 Wojna ch艂opska w Niemczech;
- 1525 Ho艂d pruski;
- 1545 - 1563 Sob贸r w Trydencie;
- 1548 - 1572 Zygmunt August;
- 1549 - 1564 Nasilenie reformacji w Polsce;
- 1562 Pocz膮tek wojen religijnych we Francji;
- 1564 Jezuici w Polsce;
- 1569 Unia Lubelska;
- 1572 Noc 艣w. Bart艂omieja we Francji;
- 1573 Pierwsza wolna elekcja Henryka Walezy;
- 1579 - 1581 Wojna z Moskw膮;
- 1587 - 1632 Zygmuint III Waza.

Najbardziej widocznym znamieniem rozkwitu odrodzenia we W艂oszech na prze艂omie XV i XVI wieku by艂 niebywa艂y rozw贸j sztuki. Nigdy w 偶adnym kraju nie by艂o tylu i takiej miary artyst贸w, co tam w tym okresie. Przewa偶ali malarze, ale wielu bylo r贸wnie偶 rze藕biarzy, niekt贸rzy z nich uprawiali obie te gal臋藕ie sztuki jednocze艣nie. Za najwa偶niejsz膮 ze sztuk by艂a uwa偶ana architektura, wszystkie inne bowiem sk艂ada艂y si臋 razem na powstanie wspania艂ego gmachu renesansowego. A zbudowano ich mn贸stwo - ko艣cio艂贸w, pa艂ac贸w, ratusz贸w, dom贸w bogatych mieszczan, w艣r贸d nich najwi臋kszy pomnik architekt贸ry renesansowej - bazylik臋 艢wi臋tego Piotra w Rzymi. Jednym z jej budowniczych by艂 rze藕biarz, malarz i poeta Micha艂 Anio艂 Buonarotti. Na us艂ugach renesansowych papie偶y pozostawa艂 r贸wnie偶 architekt i malarz Rafael Santi. Z dala od Rzymu, we Florencji i Mediolanie dzia艂a艂 najwi臋kszy geniusz odrodzenia, Leonardo da Vinci (patrz ni偶ej).
Dzie艂a sztuki uzupe艂nione artystycznymi meblami i przedmiotami codziennego u偶ytku, oraz wspania艂ymi strojami, stanowi艂y tylko pi臋kne t艂o dla w艂a艣ciwej realizacji podstawowych ideii odrodzenia, nosz膮cych miano humanizmu.
Najtrwalszym pomnikiem jest utw贸r poetycki, tote偶 na dworach poeci zajmowali miejsce uprzywilejowane. Pisali oni cz臋sto utwory pochwalne na cze艣膰 swoich opiekun贸w, cz臋艣ciej dedykowali im swoje utwory, aby w ten spos贸b zar贸wno ich uczci膰, jak i pozyska膰 ich 艂ask臋. Dedykacje w ksi膮偶kach okresu odrodzenia to bogaty i r贸偶norodny rozdzia艂 literatury.
Na pocz膮tku szesnastego wieku kultura w艂oskiego odrodzenia rozesz艂a si臋 szerok膮 fal膮 na ca艂膮 贸wczesn膮 Europ臋. Przenosili j膮 najpierw dyplomaci i studenci, potem propagowa艂y wojska francuskie, kt贸re w tym w艂a艣nie czasie naje偶d偶a艂y P艂w. Apeni艅ski. Z W艂och brano podniet臋 do zmiany 偶ycia i obyczaj贸w, z tamt膮d sprowadzano architekt贸w do wznoszenia nowych rezydencji kr贸lewskich i magnackich.
W innych krajach Europy niwielu artyst贸w mog艂o dor贸wna膰 artystom w艂oskim; nie prze艣cign膮艂 ich 偶aden, natomiast w dziedzinie nauki i poezji niekt贸rzy uczniowie okazali si臋 wi臋ksi od mistrz贸w.
Jednym z najwybitniejszych przedstawicieli Odrodzenia we W艂oszech by艂 Leonardo da Vinci (1452-1515). Jego zainteresowania obejmowa艂y prawie wszystkie dziedziny wiedzy i 偶ycia. By艂 on 艣wietnym malarzem i rze藕biarzem, zaimowa艂 si臋 r贸wnie偶 medycyn膮, fizyk膮 i architektur膮. Obmy艣la艂 plany maszyny do latania i 艂odzi podwodnej. Wyznawa艂 humanistyuczn膮 zasad臋 鈥淣ic co ludzkie nie jest mi obce.\".
Leonardo uwa偶a艂, 偶e celem sztuki malarsjkiej i rze藕biarskiej jest wierne odtworzenie obrazu cz艂owieka i przyrody. Dlatego wytrwale studiowa艂 anoatomi臋 ludzi i zwierz膮t. Dokonywa艂 nawet sekcji zw艂ok, co by艂o zabronione przez ko艣ci贸艂. Najwi臋ksz膮 s艂aw臋 zyska艂 jednak L. d. V. jako malarz. Do naszych czas贸w zachowa艂y si臋 tylko niekt贸re jego obrazy.
Obrazy:
- Dama z 艂asiczk膮
- Madonna w艣r贸d ska艂
- Ostatnia wieczerza
- 艢wi臋ta Anna Samotrzecia
- Mona Liza
Dzie艂a pisane:
- Traktat o malarstwie

Renesans skondensowa艂 zdumiewaj膮co wiele zjawisk, nurt贸w, zdarze艅, objawie艅 artystycznych, intelektualnych, naukowych, w tym tak epokowych, jak odkrycie Miko艂aja Kopernika rewolucjonizuj膮ce dotychczasowe wyobra偶enia kosmologiczne.
Skupienie uwagi na sprawach doczesnych: gospodarczych, spo艂ecznych i cywilizacyjnych, a przy tym wzrost mi臋dzyludzkiej komunikacji we wszelkich dziedzinach 偶ycia wp艂yn臋艂y na wzrost zainteresowania si臋 jego 艣wieckimi stronami i os艂abienie dawnego nastawienia teocentrycznego. Szybko rosn膮ca przy tym pot臋ga wielu pa艅stw (z bardzo znacz膮c膮 Polsk膮 Jagiellon贸w) zdecydowa艂a o wzmocnieniu w艂adzy 艣wieckiej, wzmog艂a poczucie warto艣ci i odr臋bno艣ci narodowej . St膮d taka dba艂o艣膰 o rozw贸j w艂asnego j臋zyka, p臋d do kszta艂cenia i ch臋膰 zamanifestowania w艂asnych mo偶liwo艣ci we wszystkich dziedzinach 偶ycia.
Charakterystyczny dla renesansu rozw贸j j臋zyk贸w narodowych oraz rozpowszechnienie druku znacznie zwi臋kszy艂y intensywno艣膰 rozwoju wszelkich zjawisk i proces贸w, nie艂atwych do ogarni臋cia i sklasyfikowania.
Znaczny rozw贸j i upowszechnienie druku oraz wzajemna konkurencja mi臋dzy drukarniami spowodowa艂a, 偶e ksi膮偶ka dociera艂a do szerszego grona odbiorc贸w. Przesta艂a by膰 monopolem kleru czy bogatej szlachty. Powstawa艂y biblioteki. Bogate ksi臋gozbiory posiada艂a Akademia Krakowska , kr贸l Zygmunt August, ale i w mniejszych dworach, szko艂ach a nawet domach mieszcza艅skich uczono si臋 gromadzi膰 ksi膮偶ki.
Wzros艂o tak偶e upowszechnienie o艣wiaty, szko艂y sta艂y si臋 bardziej liczne oraz bardziej dost臋pne dla wszystkich. W miastach zaznaczy艂y si臋 te偶 d膮偶enia do zmiany programu szk贸艂 i przystosowania ich do nowych osi膮gni臋膰 wiedzy o cz艂owieku i 艣wiecie. Dalszy impuls rozwoju szkolnictwa da艂a reformacja , kt贸ra kszta艂cenie m艂odzie偶y uzna艂a za jeden z najlepszych sposob贸w pozyskiwania sobie zwolennik贸w. Akademia krakowska r贸wnie偶 przyczyni艂a si臋 do rozwoju szkolnictwa 艣redniego (gimnazjalnego). Za艂o偶y艂a ona rodzaj gimnazj贸w, tzw. Kolonie akademickie , w kt贸rych przygotowywano m艂odzie偶 do studi贸w unwersyteckich, prowadz膮c zaj臋cia oparte na programie humanistycznym. Uniwersytet Krakowski prze偶y艂 okres swej 艣wietno艣ci na prze艂omie 15 i 16 w. Wysoki poziom krakowskiej matematyki astronomii i geografii 艣ci膮ga艂 do Akademii nie tylko liczn膮 m艂odzie偶 z kraju , ale i ze 艣l膮ska , z niemiec, Czech, W臋gier, Slowacji. Jan Zamojski utworzy艂 r贸wnie偶 swoj膮 uczelni臋 : Akademi臋 Zamoysk膮. Istotn膮 rol臋 odegra艂 mecenat umo偶liwiaj膮cy kszta艂cenie si臋 wielu osobom.
Nast膮pi艂o odnowienie staro偶ytnych kierunk贸w filozoficznych takich jak platonizm czy arystotelizm.
G艂贸wnym pr膮dem, umys艂owym by艂 humanizm. Stawia艂 on za idea艂 wszechstronn膮 pe艂ni臋 cz艂owiecze艅stwa. Nami臋tna rz膮dza pi臋kna i wiedzy o偶ywia艂a najbardziej wznios艂e umys艂y humanist贸w. Chcieli oni mie膰 wszystko, wznie艣膰 si臋 na najwy偶sze szczyty nauki i sztuki. Za podstaw臋 wykszta艂cenia uwa偶ali znajomo艣膰 autor贸w staro偶ytnych i filozofii. Jednym z najwybitniejszych humanist贸w by艂 Erazm z Rotterdamu.
Drugim wa偶nym pr膮dem epoki by艂a reformacja. Stworzy艂a ona wizerunek cz艂owieka jako istoty o ca艂kowicie ska偶onej naturze, w kt贸rej B贸g widzi tylko 鈥渟mr贸d i plugastwo\". Renesansowa harmonia i r贸wnowaga zacz臋艂y si臋 chwia膰 wobec zagro偶enia samotno艣ci膮, wobec rozterek duchowych. podobnie jak ca艂a epoka, reformacja nie wyros艂a 鈥渮 niczego\", nagle, lecz przygotowa艂y j膮 stopniowo wcze艣niejsze kryzysy w ko艣ciele. Za bezpo艣redni膮 przyczyn臋 reformacji uwa偶a si臋 wyst膮pienie Marcina Lutra (1517 Wittenberga) atakuj膮ce 贸wczesny ko艣ci贸艂.
humanizm - (艂ac. homo - cz艂owiek, humanus - ludzki)
Ruch umys艂owy, zapocz膮tkowany we W艂oszech w 14w., nast臋pnie rozprzestrzeniony na inne kraje Europy. Humanizm cechuje skupienie uwagi przede wszystkim na cz艂owieku, jego osobie, 偶yciu, dokonaniach, co przejawia si臋 w rozwoju studi贸w nad antykiem, okresem, w kt贸rym cz艂owiek stanowi艂 centrum zainteresowania nauki i sztuki. Naczelnym has艂em humanist贸w sta艂y si臋 s艂owa rzymskiego komediopisarza Terencjusza(II w. p.n.e.):,,Homo sum, humani nil a me alienum puto(Cz艂owiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce)\". Humanist贸w interesowa艂a klasyczna staro偶ytno艣膰, literatura grecka i rzymska, gramatyka, retoryka, historia, a tak偶e poezja, kt贸ra w 14w. sta艂a si臋 jednym z przedmiot贸w nauczanych na uniwersytetach. Humanizm to r贸wnie偶 nowa filozofia renesansu, stoj膮ca w opozycji do 艣redniowiecznej filozofii i scholastyki, g艂osz膮ca przekonanie o autonomii cz艂owieka i uznania jednostki za warto艣膰 najwy偶sz膮 (patrz. antropocentryzm). Humani艣ci g艂osili wiar臋 w pot臋g臋 rozumu ludzkiego, a poznanie cz艂owieka i praw rz膮dz膮cych przyrod膮 uznawali za podstawowe zadanie filozofii, nauki i sztuki.
Erazm z Rotterdamu (1467-1536) - holenderski filolog, filozof i reformator religijny, jeden z czo艂owych humanist贸w Odrodzenia. Zwalczaj膮c zabobony, filozofi臋 scholastyczn膮, korupcj臋, handel relikwiami i inne nadu偶ycia duchowie艅stwa, domaga艂 si臋 radykalnej reformy 偶ycia religijnego i doktryny ko艣cio艂a w duchu ewangelickim. G艂osi艂 zgodno艣膰 偶ycia chrze艣cija艅skiego z natur膮 ludzk膮, wiar臋 w swobod臋 woli i warto艣膰 ludzkich zas艂ug. Przygotowa艂 pierwsze gr. wydanie Nowego Testamentu (1516), opracowa艂 wsp贸艂czesn膮 wymow臋 gr. wyraz贸w. Wywar艂 wielki wp艂yw na umys艂y swej epoki, tak偶e na polsk膮 kultur臋(Pochwa艂a g艂upoty 1509, wyd. pol. 1953)
Miko艂aj Kopernik - urodzi艂 si臋 w Toruniu jako syn kupca (1473). W wieku 18 lat rozpocz膮艂 studia w Akademii Krakowskiej. Po jej uko艅czeniu wyjecha艂 na dalsz膮 nauk臋 do W艂och. Studiowa艂 medycyn臋, filozofi臋 i matematyk臋, interesowa艂 si臋 tak偶e geografoi膮 i in偶ynieri膮. Sczeg贸lnie umi艂owa艂 jednak astronomi臋. Po powrocie do Polski zamieszka艂 na Warmii, a kiedy wybuch艂a wojna polsko-krzy偶acka w 1520 r., Miko艂aj Kopernik kierowa艂 przygotowaniami do obrony zamku olszty艅skiego.
B臋d膮c duchwnym i zarazem administratorem d贸br ko艣cielnych, pisa艂 ksi膮偶ki o sposobie bicia... dobrej monetym, zajmowa艂 si臋 lecznictwem, t艂umaczy艂 dzie艂a literackie.
Po wieloletnich obserwacjach doszed艂 do wniosku, 偶e pogl膮d jakoby S艂o艅ce, gwiazdy i planety obraca艂y si臋 dooko艂a Ziemi, a Ziemia sta艂a w miejscu jest b艂臋dny. Kopernik udowodni艂, 偶e Ziemia jest tylko jedn膮 z planet i wraz z nimi obraca si臋 wok贸艂 S艂o艅ca. Odkrycie Kopernika mia艂o du偶e znaczenie dla dalszego rozwoju wiedzy. Zosta艂o jednak pot臋pione przez protestant贸w, a p贸藕niej ko艣ci贸艂 jako niezgodne z jego nauk膮. Dzie艂o Kopernika 鈥淥 obrotach sfer niebieskich\" ukaza艂o si臋 drukiem w 1543 r., tu偶 po 艣mierci wielkiego uczonego. Zosta艂o umieszczone w spisie ksi膮g zakazanych przez ko艣ci贸艂. Dopiero po wielu latach pogl膮dy Kopernika zwyci臋偶y艂y powszechnie i sta艂y si臋 podstaw膮 rozwoju nowoczesnej nauki.




Back to Top